五、关于宽恕，你必须做出的生命回应

在结束之前，我要针对每一个读到这篇内容的人，发出最终的灵魂拷问与生命指引。

1. 首先，一个直击你内心的问题：你已得蒙赦免吗？

关于宽恕，我已尽我所能地告诉你一切。你对宽恕的需要、获得宽恕的途径、寻求宽恕的鼓励、得蒙赦免的标志，都已摆在你面前。将这一切都放在自己心中，问问自己：“我已得蒙赦免吗？要么是，要么不是。我属于哪一种？”

我们要求你进入重点思考中:你或许相信罪可得赦免，相信基督为罪人死，相信祂向最不敬虔的人提供赦免。但你自己已得蒙赦免吗？你自己是否凭着信心抓住了基督，借着祂的宝血得享平安？倘若你不能从中得益，宽恕对你又有什么益处呢？倘若你不为自己的灵魂抓住它，你必将灭亡，如同根本没有宽恕一般。

倘若你的罪要得蒙赦免，必须是现在——倘若在来世能得赦免，必是在今生；倘若在耶稣第二次再来时你的罪要被涂抹，必是在这个世界上。你与基督之间必须有实际的联结：你必须凭着信心将罪归在祂身上，祂的义也必须归在你身上；祂的血必须应用在你的良心上，否则，你的罪必将在审判日遇见你，将你沉入地狱。

哦，当这样的事悬而未决时，你怎能敷衍了事呢？你怎能容忍自己是否得蒙赦免仍处于不确定之中呢？一个人能立遗嘱、买人寿保险、安排自己的葬礼，写下自己认为很好的墓志铭，却让自己灵魂的事悬而未决，这实在是一件怪事。

2. 对心中明知自己尚未得蒙赦免的人，我要发出郑重警告

你的灵魂正处于极大的危险之中。你可能今年就离世。倘若你就这样死去，必将永远灭亡。倘若你未得赦免就死去，在末日复活时也必仍未得赦免。一把利剑正悬在你头顶，仅用一根头发丝系着；你与死亡之间仅有一步之遥。哦，我真奇怪你怎能在床上安然入睡！

你尚未得蒙赦免。那么，你的信仰给你带来了什么呢？你去教会，有圣经、祈祷书，或许还有赞美诗集；你听道、参加聚会，甚至可能领受圣餐。但说到底，你真正得到了什么呢？有盼望吗？有平安吗？有喜乐吗？有安慰吗？什么都没有，真的什么都没有！如果你不是得蒙赦免的人，所拥有的不过是些暂时的东西罢了。

你尚未得蒙赦免，却指望神施怜悯。可如果你不肯按祂指定的方式寻求祂，祂为何要向你施怜悯呢？祂固然有怜悯，对所有奉耶稣之名来就近祂的人，都有丰盛奇妙的怜悯。但如果你执意藐视祂的指引，自己开辟一条通往天堂的道路，终将付出代价，发现不会有怜悯临到你身上。

你尚未得蒙赦免，却盼望有一天能得赦免。我实在无法接受这种说法。这就像推开良心的手，扼住它的喉咙不让它发声。你凭什么觉得将来更有可能去寻求赦免呢？为什么现在不寻求呢？如今正是收取生命之粮的时候，主的日子近了，那时就没有人能做工了（《约翰福音》9章4节；《启示录》20章12节）。第七枝号很快就要吹响，世上的国必将成为我主和主基督的国（《启示录》11章15节）。那些门上没有红线标记、没有血记号的家，有祸了！（《约书亚记》2章18节；《出埃及记》12章13节）

或许你现在还没意识到自己需要赦免，但总有一天你会需要的。愿主施怜悯，让那时候还不算太晚。

3. 对所有渴望赦免的人，我发出最热切的邀请

我不知道你是谁，也不知道你过去曾是怎样的人，但我大胆地说：凭着信心来到基督面前，你必能得蒙赦免。无论高低贵贱、贫富老少，年轻人与少女、老年人与孩童——你不会比悔改前的玛拿西和保罗更败坏，也不会比悔改后的大卫和彼得更不配——你们都来就近基督吧，必能白白得蒙赦免。

千万不要以为，来到基督面前之前，你需要先做什么伟大的事。这种想法是属世的、肤浅的；福音吩咐你，就以你本来的样子来。人的想法是，先通过悔改与神和好，最后才来到基督面前；但福音的道路是，先从基督那里领受平安，以祂为起点。人的想法是，先改正错误、重新开始，以此努力与神和好、建立友谊；但福音的道路是，先借着基督成为神的朋友，然后再做工。人的想法是，辛苦爬上山顶，才能在顶端找到生命；但福音的道路是，先凭着信心在基督里得生命，然后遵行祂的旨意。

所以，来吧，怀着领受的意愿而来，不要想着自己能带来什么；来吧，甘心接受基督所提供的一切，不要妄想自己能有所回报。带着你的罪来，唯一的资格就是真诚渴望赦免——只要圣经是真实的，你就必得救。

你可能会说，自己不配、不够好、不是蒙拣选的人。我回答你：你是罪人，你渴望得救，这就够了！你正是耶稣前来拯救的人之一。来就近祂，你就必得生命。带着你的心声去见祂，祂必施恩垂听；把你灵魂的一切需要都告诉祂，我从圣经中知道，祂必留意。告诉祂，你听说祂接纳罪人，而你就是这样的人；告诉祂，你听说祂握着生命的钥匙，恳求祂让你进去；告诉祂，你是靠着祂的应许而来，求祂成就自己的话，“照你所说的而行”（《撒母耳记下》7章25节）。

怀着单纯真诚的心去做，我以我的灵魂担保，你必不至于求而不得。这样行，你就会发现祂是信实公义的，必赦免你的罪，洗净你一切的不义（《约翰一书》1章9节）。

4. 对所有已得蒙赦免的人，我有一句劝勉的话

你已得蒙赦免。那么，要知道你所拥有的特权是何等丰盛，要学着在主里喜乐。你我都是大罪人，但我们有一位伟大的救主；你我所犯的罪，是人无法测度的，但我们有“基督那测不透的爱”可以倚靠（《以弗所书》3章19节）；你我觉得自己的心是邪恶冒泡的泉源，但在基督的宝血里，有一股更有能力的泉源，我们可以天天前往支取；你我有强大的仇敌要对抗，但我们“救恩的元帅”比它们更有能力，且常与我们同在。我们的心为何要忧虑？为何要不安、沮丧呢？哦，我们这小信的人啊！为何要疑惑呢？

愿我们每年都努力在恩典中成长，在对主耶稣基督的认识上进深。满足于一点点信仰是可悲的，渴慕最好的恩赐才是可敬的。我们不该满足于过去那些让自己觉得够用的听道、读经和祷告方式，而应每年都努力，让信仰中的每一件事都更发自内心、更真实。更热烈地爱基督，更彻底地憎恶邪恶，更紧紧地持守良善，更谨慎地留心自己最细微的行为，更清楚地表明自己在寻求一个更美的家乡，在任何地方、任何人群中都穿戴主耶稣基督、以祂为衣——看见更多、感受更多、认识更多、做工更多——这应当是我们每一年开始时的目标和渴望…这才是真正在基督信仰中的热心。诚然，我们所有人都有进步的空间。

愿我们努力比以往更善待他人的灵魂。唉，若只沉浸在自己的属灵事务中，只顾着自己的属灵困扰，却从不思念他人，这实在是可怜的光景！我们忘了，还有“信仰上的自私”这种事。愿我们以独自进入天堂为可悲，努力引领同伴一同前往。我们永远不要忘记，身边的每一个人，无论男女老少，很快都将要么在天堂，要么在地狱。愿我们像摩西对“何巴”说的那样对别人说：“你与我们同去吧，我们必以善待你”（《民数记》10章29节）。哦，“浇灌别人的，也必被浇灌”，“施比受更为有福”（《箴言》11章25节，使徒行传20章35节），这话实在是真理！那些懒惰、无所作为、自私的基督徒，根本不知道自己错过了什么。

最后，让我们对世上一切阻碍我们与耶稣基督相交的事物说：“退到一边去！” 我们要谨慎，不可纵容自己沾染哪怕最微小的恶习，免得它们不知不觉像雾气升起，遮蔽我们的眼睛，使我们看不见基督。唯有在祂的光中，我们才能看见光、感受到温暖；与祂隔绝，这世界就会变成黑暗寒冷的旷野（《诗篇》36章9-12节）。

我们应当记起那位雅典哲学家的请求：

亚历山大大帝巡游某地时，遇见正躺在地上晒太阳的第欧根尼。大帝上前自我介绍：”我是大帝亚历山大。”哲学家依然躺着，自报家门：”我是狗儿第欧根尼。”大帝肃然起敬，问：”我有什么可以为先生效劳的吗？”哲学家回答：”有的，就是——不要挡住我的阳光。”

据传亚历山大事后感叹道：”如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。”

愿我们始终怀着这样的心意：看轻世上的恩赐，平静承受世上的忧虑；只要能永远看见君王的面、永远住在基督里，别的一切都不重要。

如果我们的罪已得赦免，那最好的还在后头。再过不久，我们就要与主耶稣“面对面”相见，“如同主知道我一样”被主认识；我们要“看见王的荣美”，并且“不再出去”（《哥林多前书》13章12节；《以赛亚书》33章17节；《启示录》3章12节）。那时，“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的”（《诗篇》32篇1节），这话必应验在我们身上。

你的生命要落实在《哥林多后书5章17节》的话里:若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

新生命的我们要紧握《启示录22章20节》的应许:证明这事的说：“是了，我必快来。”我们当回应:“阿们！主耶稣啊，我愿你来！”