四、真正蒙神赦免的人，生命里必有这5个印记

讲完了宽恕的美好，我必须给所有读到这篇内容的人，指出得蒙赦免的真实标志。我不敢遗漏这一点，因为太多人擅自假定自己已得赦免，却没有任何证据；也有不少人明明走在通往天堂的道路上，自己却看不见，总觉得自己不可能得蒙赦免。我愿意让一些人燃起盼望，也让另一些人自我省察，接下来，我就依次列出得蒙赦免之人的主要标志。

1. 得蒙赦免的人，会憎恶罪

他们能完全理解圣餐仪式中的这句话：“想起罪来，他们就忧愁，罪的重担使他们无法承受。”罪是咬他们的蛇，他们怎能不惊恐地躲避它？罪是将他们带到永恒死亡边缘的毒药，他们怎能不怀着敬虔的厌恶憎恶它？罪是使他们陷入苦役的埃及仇敌，他们怎能不心中满是苦楚地记念它？罪是他们身上带着伤痕、险些丧命的疾病，他们自然会惧怕它、逃避它，渴望完全脱离它的权势！何况，因为罪，生命的主耶稣基督被挂在了十字架之上！

你看西门家里的女人，怎样在耶稣脚前哭泣（《路加福音》7章38节）；以弗所人，怎样公开焚烧自己邪恶的书卷（《使徒行传》19章19节）；保罗，怎样为自己年轻时的过犯哀痛：“我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫上帝的教会”（《哥林多前书》15章9节）。

如果你与罪为友，就还没有与神和好。你还不配进入天堂，因为天堂最核心的美好，就是完全没有罪。

2. 得蒙赦免的人，会爱慕基督

就算他们别的什么都不敢说，也能说这一点：他们确实爱慕基督。基督的位格、祂的职分、祂的工作、祂的名、祂的十字架、祂的宝血、祂的话语、祂的榜样、祂的日子、祂的圣礼——这一切，对得蒙赦免的人来说，都是极其宝贵的。

最高举基督的讲道，是他们最喜爱的；最充满基督的书籍，是他们最愉悦的；世上最能吸引他们的人，是那些身上有基督样式的人。基督的名如同倒出来的香膏，听在他们耳中，有特别的甘甜（《雅歌》1章3节）。他们会告诉你，他们无法不这样感受。基督是他们的救赎主、牧人、医生、君王、坚固的拯救者、仁慈的引导者、他们的盼望、喜乐和一切。若不是祂，他们就会是世上最可怜的人。他们宁可同意你把天上的太阳取走，也不愿基督从他们的信仰中被夺去。

那些只谈论“主”“全能者”“神性”等等，却对基督只字不提的人，心态绝不正常。圣经怎么说呢？“不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父”（《约翰福音》5章23节）。“若有人不爱主耶稣基督，这人可诅可咒”（《哥林多前书》16章22节）。

3. 得蒙赦免的人，会谦卑温和

他们不会忘记，自己所拥有的一切和所盼望的一切，都源于白白的恩典，这使他们始终保持谦卑。他们是从火中抽出来的柴，是无力偿还债务的人，是若非蒙这不配得的怜悯就必永远囚在监牢里的俘虏，是在将要灭亡时被牧人寻回的迷路羊——如此，他们还有什么资格骄傲呢？

我不否认有骄傲的圣徒，但我敢说，他们是神所造之物中最前后矛盾的，也是神儿女中最容易跌倒、被许多愁苦刺透的。宽恕更常造就的，是雅各那样的灵：“你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得”（《创世记》32章10节）；是希西家那样的灵：“我在世的日子，必平平淡淡地行”（《以赛亚书》38章15节）；是使徒保罗那样的灵：“我原是最小的使徒，不配称为使徒……在罪人中我是个罪魁”（《以弗所书》3章8节；《提摩太前书》1章15节）。

当你我除了罪和软弱之外，没有任何可称是自己的东西时，谦卑无疑是最适合我们的装束。

4. 得蒙赦免的人，会追求圣洁

他们最大的渴望，是讨那拯救他们的主的喜悦，遵行祂的旨意，用属于祂的身体和心灵荣耀祂。“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩呢？”（《诗篇》116篇12节），这是得蒙赦免之人心中的核心准则。

正是记念耶稣所施的怜悯，使保罗劳苦不息、行善不倦；正是怀着被赦免的感恩，撒该说：“我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍”（《路加福音》19章8节）。如果有人指给我看那些灵魂处于属肉体、懒惰状态的信徒，我会用彼得的话回答：“他们忘记自己已经洁净脱离从前的罪了”（《彼得后书》1章9节）。

但如果你给我看一个人，故意过着不圣洁、放纵的生活，却还夸口自己的罪已得赦免，我会回答：“他陷入了致命的迷惑，根本没有得蒙赦免。”即便有天使从天上证实他已得赦免，我也不会相信，我也劝你不要相信。罪得赦免与喜爱罪恶，就如同油和水，永远无法相融。所有在基督宝血里得洁净的人，他们的身体也成为了圣灵的殿，他们也必被基督的灵所圣化。

5. 得蒙赦免的人，会乐意宽恕他人

他们怎样蒙了赦免，也怎样待人。他们宽容弟兄的过犯，努力“存爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍己”（《以弗所书》5章2节）。他们记念神因基督的缘故赦免了自己，便也努力这样对待身边的人。神赦免了他们生命绝对无法偿付的巨额“债务”，他们难道不该宽恕别人微小的“欠债”吗？

毫无疑问，在这一点上，他们和其他事一样，仍有不足，但这是他们的渴望和目标。一个心怀怨恨、爱争吵的基督徒，是其信仰的耻辱。很难相信这样的人曾坐在十字架脚下，也很难相信他每次念主祷文时，没有想到自己是在对着自己祷告——他岂不是在说：“父啊，根本不要赦免我的过犯”吗？

更难想象的是，倘若这样的人能进入天堂，他在那里会怎样。所有不包含宽恕的天堂想象，都是空中楼阁、虚妄幻想。宽恕是每个得救灵魂进入天堂的途径，是他们留在天堂的唯一凭据，是所有居住在天堂的救赎者永恒歌唱的主题。一个不肯宽恕的灵魂若在天堂，心中必完全不合拍。倘若我们不爱弟兄，就说明我们对基督的爱一无所知，只知道祂的名字罢了。

我必须坦诚地告诉你，这些标志，会让许多人内心深感省察。恐怕有成千上万被称为基督徒的人，对这些标志毫无所知。他们受了洗，参加教会聚会，绝不愿被视为不信者。但至于真正的悔改与得救的信心、与基督的联合以及被圣灵所圣化，这些对他们而言不过是“名称和言语”，毫无实际体验。

倘若这样的人听到或看到这内容，他们很可能要么感到惊慌，要么极为愤怒。如果让他们愤怒，我会感到难过；如果让他们惊慌，我会感到欣慰。我就是要让他们惊慌，要让他们从当下的状态中醒悟过来。我要让他们明白一个重大的事实：他们尚未得蒙赦免，尚未与神和好，正走在通往灭亡的道路上。

我必须这样说，因为我别无选择。隐瞒这一点，既不符合基督徒的忠诚，也不符合基督徒的爱心。我在圣经中看到了得蒙赦免之人明确的标志，也看到我周围许多男男女女完全缺乏这些标志。那么，我怎能不得出他们尚未“得蒙赦免”的结论呢？倘若我不如此直白地写出来，又怎能尽到一个忠心守望者的本分呢？当没有平安时，呼喊“平安！平安！”有什么用呢？像一个说谎的医生那样，明明别人正迅速走向永恒的死亡，却告诉他们没有危险，这又何来诚实可言呢？倘若我写给你的不是真理，灵魂的血必将归到我身上。“若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？”（《哥林多前书》14章8节）

所以，在忘记这个主题之前，你当自我省察。想想你的信仰是怎样的，用我刚才列出的五个标志检验它。我已尽力让这些标志宽泛且普遍，免得让神未曾使他忧愁的人心中忧愁。如果你对这些标志有哪怕一点点体验，我都会感恩，并劝你继续追求。但如果在你自己的经历中，这些标志毫无踪影，我满怀爱心地说，我对你深表担忧，为你的灵魂颤抖。